إصلاح الأول دون استفتاح وصلة لثان - انتهى . { بِالْمَعْرُوفِ } قال الْحَرَالِّي : والمعروف ما أقره الشرع ، وقبله العقل ، ووافقه كرم الطبع - انتهى . { وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ } وقال الْحَرَالِّي : لما أوثروا به من رصانة العقل ، وتمام الدين - انتهى . { الطَّلَاقُ } قال الْحَرَالِّي : لما كان الطلاق لما يتهيأ رده قصره الحق ، تعالى ، على المرتين اللتين يمكن فيهما تلافي النكاح بالرجعة - انتهى . { فَإِمْسَاكٌ } قال الْحَرَالِّي : هو من المسك ، وهو إحاطة تحبس الشيء ، ومنه المسك بالفتح للجلد . { بِمَعْرُوفٍ } [ قال الْحَرَالِّي ] : فصرفهم بذلك عن ضرار الجاهلية الذين كانوا عليه بتكرير الطلاق إلى غير حد ، فجعل له حدا يقطع قصد الضرار - انتهى . { أَوْ تَسْرِيحٌ } قال الْحَرَالِّي : سمى الثالث تسريحا لأنه إرسال لغير معنى الأخذ ، كتسريح الشيء الذي لا يراد إرجاعه . وقال أيضا : هو إطلاق الشيء على وجه لا يتهيأ للعود ، فمن أرسل البازي مثلا ليسترده فهو مطلق ، ومن أرسله لا ليسترجعه فهو مسرح - انتهى .